“哎呀，该回去了。凤仙怎么这时候要来这里和我们会合呀？我家里不更好吗？我老头子都想家了。”听到中国方面传来的消息，罗昊感到很高兴。虽然对前两天发生在日本的人民和军国主义分子的冲突出现了流血事件，有好几个军国主义分子被当街打死。但是因为现在正处于全世界反军国主义呼声当中，日本政府此时也放弃了走军国主义道路，因此对那些被打死的军国主义分子并没有出手相帮反而发出指令宣布解除任何军国主义形式的武装力量，以免有某些军国主义分子握有武器发生不必要的军事冲突。接着对一些没有在政府和军队里面的军国主义分子进行逮捕，宣布军国主义分子为恐怖主义分子等等。提请一会拆解靖国神社却遭到了议会拒绝。但是议会也提出了建议，移开靖国神社里面的军国主义战犯灵位，迁出靖国神社并立法永远不允许军国主义战犯的灵位进入靖国神社被人民参拜。安倍还抱有一定的想法，也就接受了这个建议，但却遭到了联合执政的共和党的反对，他们认为既然决定了摒弃军国主义那么就把军国主义战犯的灵位销毁更好。以免日后被某些有心人所利用并就此事向中国和韩国询问，得到了中国和韩国的一致赞同。而联合国也对共和党做出这样的历史性进步举措感到很高兴，在世界舆论压力下和日本人民持续施压下安倍不得不决定销毁原先供奉在靖国神社的七个军国主义甲级战犯灵位。接着中国就东亚一体化进程做出提议，并表示中国在东亚作为大国就要有大国的领袖作用，同时也希望日本作为东亚的大国承担起该承担的义务，为早日达成东亚一体化作出努力。日本安倍政权很快表达了他们的意愿，也希望就东亚一体化跟中国和韩国，朝鲜以及蒙古、**家和地区进行商谈、、、、、、面对东亚地区来势汹汹的政治攻势，菲律宾很快就只有选择抛弃后娘美国选择了加入东亚一体化的意愿。同时作为以华人为主的新加坡也表示如果东亚一体化进程顺利他们也很愿意加入这个一体化国际组织。于是中国数十年来彻底打破了美国设置在西太平洋针对中国的坚冰，所谓的第一岛链和第二岛链彻底破碎，东亚地区也由原来的互相敌对内耗时期进入互相协作一致对外时期。当然有协作自然就有利益分配问题，但这已经不是大问题了，利益分配不合理可以拿到桌面上来谈，大国稍微包容些什么事都可以解决，什么困难都可以过去。就像欧洲的大不列颠王国和法兰西共和国以及德意志联邦共和国就很有大国风范，稍微包容点就把欧盟维持的很好。更为主要的是新加坡宣布希望加入东亚一体化国家组织的同时也宣布一旦进入该国际组织就退出英联邦组织。一时间让大不列颠王国都感到震惊无比，什么时候美英两国主导的世界局势开始对它们不利起来了？竟然连英联邦内部国家都已经想要退出了？以后可以再不顾英联邦的脸色行事了？而美国更悲哀，从对埃及的政策模糊两可到坚定支持的日本军国主义势力垮台，日本不得不选择和敌对势力中国商谈东亚一体化进程。2013年是美国对世界影响力严重下降到一年，凌镜门事件、埃及局势以及埃及各派势力对美国的指责和东亚地区开始有可能进入一体化进程，这样的联合组合拳对美国来说简直就不敢想象。奥巴马现在感到自己是那么的无限悲哀。同时很多人不禁想到，这是不是标志着美国正走向没落？同时也有很多人想到，日本和中国发生的就战争时期和特殊时期对人民造成伤害的赔偿事件这样的**是不是正在悄然撬动着世界政治格局？如果他们知道这只是一个中国普普通通的小老头挑动起来的，真的不知道他们会怎么想？而这个小老头对自己挑动世界走势根本就没有自觉的意思。

“老公，凤仙也是看到你还在日本，怕你会出事才来的呀。你哦一点感激的心思都没有吗？”黄莹对罗昊竟然对自己的女儿前来如此表情感到很愤怒。毕竟罗凤仙也是担心自己的老爸安危才赶过来的嘛，老头子竟然没有感激心还这样说话就太那个了。

“她做好她的生意就行了，在澳大利亚好好做我就很高兴。我的安危，先在日本军国主义分子真的要对我有什么企图，他们这就是真的找死。现在历史潮流滚滚来他们能阻挡历史前进的步伐？现在的我不是明朝以前的那些统治者，满清可以让历史倒退，蒙元可以让历史倒流，现在谁敢让中国往后走我不打断他背脊骨他就不知道我的厉害。尽管我不是国家统治者。”罗昊永远都是那么的自信，也正是如此让黄莹更加爱惜这个小老头。

“老爷子，平时看起来你就像一个慈祥的老者，怎么对一些事你总是如此强势？”虞玲对罗昊这种豪气干云的其实给倾倒了，但是对这一个来月因为这个老人挑动的事情发展倾向也感到震惊不已。这么简简单单的就可以调动两个国家政治走向甚至改变世界政治格局，这点能耐可是很多人连想都不敢想的更别说要做到了。可是这老爷子却表现得那么的轻描淡写，这也太可怕了吧？难道喜欢道德经的人都是这么淡定的吗？还有现在谁会穿古装呀？偏偏他就很喜欢穿着古装到处跑。还真的有他说的非常人行非常道的感觉呀。道可道非常道，名可名非常名。这到底是什么意思呢？难道真的如他所说这是很不惹人喜欢的一条路，一个名声，但却是可行的一条路和名声。他说的话很让人烦恼，很让人反感，很让人不喜欢听，因此他就很独到也很孤单。既然不是平常道路自然就是非常之道，也自然就不会有太多人喜欢。人们都是喜欢听掐媚逢迎的话，而你说的话没有掐媚逢迎的意思自然不会得到人家喜欢。就像老子李耳和孔夫子两个人一样，孔夫子更会说掐媚逢迎之言就更得后人喜欢，老子就更的后人反感。如果让你同时拿着两人名字来说，你要是十次会说到老子一次你就很不错了，大多数人十次都是提到孔夫子而不会提到老子一次的。听着这老人说的话，自己想想也是，如果自己非要想到这两人其中一人的话，十次必然会想到孔夫子而没有一次会想到老子。但是如果拿出老子的道德经和孔夫子的四书五经来对比，你只要以平和心态来对比的话会发现道德经更符合自然发展规律而四书五经则是完全违背了自然发展规律。从这里就可以想象得到这个老人的可怕。当然你要是一一科自私自利的心态来看的话就会完全不同，你会发现孔夫子的很多话自己很有利，尤其是最高阶层的上位者很自然的就会更相信孔夫子的四书五经而摒弃老子的道德经。正如这老人说的那样，当你有不劳而获贪图私利的想法时，传销可以诱惑你走向地狱，而四书五经则是政治传销。这是一种最好的人心测试，当你不会刻意的想到拿着两个人的名字去想，你会想到老子一次就很厉害了。如果你连一次都想不到老子而是每次想都想到孔夫子这就说明你的心态很正常，正常到了反映你一直以来都不会有一颗平和心而是急功近利、好逸恶劳、不劳而获自私自利的种种心态充斥你的心间。当你遭遇磨难的时候你也会因此意志消沉等等不良的心态呈现出来，但是如果你以一颗平和心态来对待任何事你就不会有这些不良反应了，面对任何事你都可以发挥自如。就像他进入靖国神社一样，别的中国人进去肯定会很生气他却不会生气，别的中国人会很害怕他却不会害怕，他只会说冢中枯骨值得我生气吗？值得我害怕吗？日本人把里面供奉的神位当神祗，他却把那些死人当冢中枯骨而已。

“哦，这个事情以后再说，现在去机场迎接我的宝贝女儿。”罗昊没有现在回答虞玲的问题，而是看看时间差不多了就要前往机场迎接女儿。

罗昊没说，一路上黄莹则向虞玲解说起来，比如很多事情看你怎么看，如果你认为对的就要坚持，罗昊认为靖国神社里面的只是死人而已，因此别人会怕他不怕，活人怕死人就太没面子了。这也很自然，你以平和心看待问题，看到是对的就必须强硬而不是忍让，坚持自己正确的看法很重要，如果自己不是以平和心看待事情往往会出现偏见，自然就不会是正确的看法，既然是以平和心看待事情，往往都会比较正确，正确的不坚持难道让别人错误的看法来主导事情的发展吗？这么一来就会造成对无辜之人的伤害，那么到那时候这样的伤害是那错误看法的人造成的还是你纵容导致的？你难道就不会因此感到有愧疚心理吗？如果你是个有责任心的人，你一定会因此造成的伤害有愧疚心是不是？虞玲一听也是呀，如果正确的不坚持难道要让错误的发展下去吗？

“哈哈，老爸。你看你穿成啥样了？现在天气还不冷，穿这么多古装不觉得热吗？”来到东京国际机场，没多久就看到一个三是多岁的女人从出口处走出来。当她看到罗昊还是穿着古装的时候很自然的就嘲笑起来。

“死丫头，老爸是你可以嘲笑的吗？”罗昊也一点不生气，反过来假装生气的对那女人说道，然后两个人走到一起紧紧的拥抱起来。