“先生再造之恩，当得起我三叩九拜。”

扎那的眼中显现出虔诚之色，这目光就跟数十年前他踏入宗门时的虔诚目光一模一样。几十年后，因为世俗的“污染”、宗门的斗争，这位扎那禅师的道心已经蒙尘，甚至他已经决定放弃追求佛道的想法了。但因为秦朗的出现点化，扎那不仅洗涤了自己道心上的尘埃，而且再度看到了修行有成的曙光。

虽然扎那没有进入真正的胎息境界，不过却触摸到了胎息境界的边缘，这是他以前从来不敢想象的事情。密宗修行，首重精神力修行，只要精神力修行有所成，即便是半点功夫不会，也能在宗门中拥有很高的地位。

当然，精神力强大的人，根本就不需要动用武力，完全可以通过精神力使得敌人屈服投降，是所谓不战而屈人之兵。

徘徊在胎息境界的边缘，扎那或多或少吸纳到了少量的天地灵气，虽然只是极少量，但却足以让扎那心生感悟，将他的精神修行推到另外一个高度了。吸收了少量天地灵气，扎那感觉自己神清气爽，有一种沐浴在佛光，接受了佛陀点化的感觉。

现在的扎那禅师，已经有了一种超然的气势，更像一个真正的禅师了。

因为受到了秦朗的点化，所以扎那才要向其行三叩九拜的大礼。

“扎那，你的心灵境界有所突破这很好，希望你曰后可以证得道果。”秦朗道。

“还望先生曰后多多点拨。”扎那道。

秦朗原本看完书离开这里就不理会这个扎那了，但是没想到这个老喇嘛现在对他如此虔诚、如此恭敬，所以秦朗也不好将话说得太绝了，于是微微点头，说是以后有机会的话，一定点拨他几下。

另外，在秦朗看来这个扎那也算是一个可造之材，虽然目前他的修行境界不高，但是能够超脱物欲、迷途知返，重新坚定道心，这可不是谁都能够做到的。扎那能够做到，那么就意味着他曰后修行可能会突飞猛进。

无论是道教还是佛宗，都有入世修行的说法。入世，就是要修行者去体会世俗的酸甜苦辣，充分去体会各种物欲，最后超然于物欲再度出世，这个过程就是一种高明的修行方式。只有经历了入世、出世的过程，才算是真正坚定了道心。

“扎那，你的这些修行典籍我已经看过了，都是一些基础的入门功法。不过，这些修行功法虽然不够高明，但也算是佛宗正统，修行这些功法至少不会堕入魔道。现在，我传授你正宗的心灵修行法门，你要仔细体会，希望你曰后修行有成。”