连司马迁、班固这些汉代的史学家都无法考证的事情，后人就更无法考证了。到清代的时候，王先谦在《汉书补注.郊把志》中认为：东周王室在衰落 的过程中，已无力量保护自己。而战国时期各个实力雄厚的诸侯国却虎视眈眈，力图统一中国，取周而代之。因此，象征王权和“天命所归”的九州鼎，自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝；加之此时周王 室财政困难，人不敷出，于是销毁九州鼎以铸铜钱，对外则诡称九州鼎已 不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉人泅水之中，免得诸侯国兴兵前 来问鼎，自找麻烦，王光谦的说法虽似有理，但提不出任何一点史料加以证实，因此，是难以使人置信的，想来只是随意揣测之言了。

纵观中国历代史籍，关于九州鼎下落的材料虽多，但往往自相矛盾 ，提不出充分可靠的依据。甚至有人怀疑，九州鼎是否真的存在。

于飞强抑激动的心情，装作很随意的看了看鼎上的纹饰，想看看是否有铭文。

但是他很快失望了，因为这个鼎上纹饰非常的繁复，但是却没有任何一个铭文。

一般来说，有铭文的青铜器要比没有铭文的青铜器要贵的多。因为铭文是重要的历史文献，甚至有一个铭文一万元的说法。

虽然失望，但这也在于飞的意料之中，如果这个鼎上真的有铭文的话，恐怕也等不到他了，早就被老肖这些人看出端倪了。

“于飞，你磨蹭什么呢？赶紧回去吧。”宋喜才见于飞对着个大瞎活在那研究，不由催促道。

这时，齐志和宋喜才带的两个保镖也走了过来。刚才宋喜才和于飞在参加交易会，保镖们在休息室中休息。齐志放心不下，转了几圈，熟悉了一下周围的环境，以防出现突发情况。同时，他也注意到这个看似不起眼的别墅，防卫竟然非常的森严，这也让他愈发的小心。

“小王，去把车发动了。”宋喜才对其中一个保镖说道。宋喜才并不愿意在这个地方多呆，只等于飞一看好就马上离开。

而于飞则完全被大鼎上面的纹饰吸引了。

青铜大鼎上的纹饰大体上可以分为九块，每一块都不相同，有的是山川，有的是河流，有的是城池，有的是鸟兽，还有一些连于飞都看不出来到底是什么样的东西。

于飞的呼吸都快屏住了。传说禹将九州的物产、奇禽异兽雕铸在九州鼎上，以代表“九州方园 尽归于夏”，显示出“普天之下莫非王土”的意义。

但是，传说中不是说九州鼎共有九只吗？而每一只代表了一个州，上面雕铸相应的物产和奇禽异兽，为什么在这个鼎上会有九块纹饰？难道说这就代表着九州？难道说九州鼎根本就不是九只，而是一只？难道这就是传说中的九州鼎？！

于飞都快被自己的想法给吓住了。

关于九州鼎到底是九只还是一只，历史上也有过争论，但是大部分的人还是认为应该是九只，毕竟与九州想对应。而且是最大的单数，代表着至高无上的王权。

在周代，更是制定了严格的礼仪。《周礼》就规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类：王九鼎（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉、鲜鱼、鲜肉干）、 诸侯七鼎（牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉）、 卿大夫五鼎（羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚） 、士三鼎（乳猪、干鱼、干肉）。

于飞之前也是倾向认为九州鼎为九只的。但是有一点想不明白，大禹统一九州，铸鼎是为了显示统一和王全，如果是这样的话，他为什么要铸九只鼎呢？那不是显得分裂吗？和以往的诸侯割据有什么区别，只有把九州的铜合二为一才能显示出九九归一的统一的意思吧？

“于先生？于先生？”老肖见于飞在那摸索了半天，似乎出了神，不由出声提醒道。因为担心条子前来，老肖他们也不想在这个地方多呆。